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我说：“他死后，在寺院旁，倒塌的墙土中，转生为虫身，虫死后能获得善趣。”
17、那塔门杰有个儿子死了，我为他送往生时，告诉说：“他曾杀过蛇，那蛇障碍其解脱。”他的母亲说：“那是和很多小孩子玩耍时...说：“请您七日中满她的愿（得生净土），我也用很大的苦行帮她。”我说：“不需要很大的苦行，去转绕扎杰神山。”她(根拉)的丈夫和兄弟耶瓦二人来问超拔事，我说：“先转绕扎杰神山，现在在石板中已转生为一只虫，...
乘源法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05381185085.html
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六中引：“惺斡即蒲芦，蒲芦即细腰蜂。不特负持桑虫，亦以他虫入穴，用泥封之，数日成蜂飞去。陶云生子如粟在穴，乃捕他虫为之食。今人有候其封穴，坏而看之，见有卵如粟，在死虫之上，即如陶说矣。” 我知道世尊...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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吗?这么一观察，还会贪著此身吗?
再来观察一下尸体的处置方法，无论是丢在深山野外也好，土脏也好，都有下列现象：郎不免为乌鹊、鸶鸟等所见而嗷食，或为虎、狼·狗、犬、虫、兽之属所见而嗷食，看看自己死了以后的尸体也舆那死尸没有什么分别，也免不了要被鸟、兽、虫等所食的苦患，既然此身是如此的下场，为什么要这么执着，不执着郎自娱乐。
再观死尸，被鸟、兽，虫等吃了一半，其他没有吃完的...
许智铭
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22344565876.html
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了十一法，就不是一个善於牧牛的人。什麽是十一法呢?
一 、是不知色。
二、是不知相。
三，是不去虫。
四、是不洽牛疮。
五、是不能起烟。
六、是不知择路。
七...如实知，这就是不知相。
什么是“不知去虫”呢；所起的欲觉，安而不离、不觉、不灭；所起的瞋恚害觉，安而不离、不觉、不灭。
什么是“不覆疮”呢?是...
许智铭
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22344765878.html
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年前的佛教科学 佛陀在世的时候，证明了水中有细虫（细菌）的说法，这对当时古代而言，可说是一件不可思议的大事情。 在《毗尼日用》中的饮水偈中说：佛观一钵水，八万四千虫。有一次，佛坐在恒河岸边，他的弟子取了一钵水给他，他告诉其弟子：“一钵水中，八万四千虫。” 以肉眼来看，当然看不到，但是看不到的，不表示不存在。 此事至到十五世纪末叶，科学家发明了显微镜，用显微镜向水中一看，便会发现里面的确存在...
慧济法师
|佛学论文|因明|五明|
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（细菌）的说法，这对当时古代而言，可说是一件不可思议的大事情。
在《毘尼日用》中的饮水偈中说：佛观一钵水，八万四千虫。有一次，佛坐在恒河岸边，他的弟子取了一钵水给他，他告诉其弟子：“一钵水中，八万四千虫。”
以肉眼来看，当然看不到，但是看不到的，不表示不存在。
此事至到十五世纪末叶，科学家发明了显微镜，用显微镜向水中一看，便会发现里面的确存在许许多多数不尽的小虫（细菌），但对二千五百年前的...
美国西来寺住持 慧济
|科学的佛法|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16461373915.html
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见耕者垦壤出虫，天复化令牛领兴坏，虫下淋落，乌随啄吞。又作虾蟇，追食曲蟺，蛇从穴出，吞食虾蟇，孔雀飞下啄吞其蛇，有鹰飞来，搏取孔雀，鵰鹫复来，搏撮食之。菩萨见此众生品类展转相吞，慈心愍伤，即于树下得...》卷一：
于是太子攀树枝，见耕者垦壤出虫，乌随啄吞，感伤众生，鱼鳞相咀，其不仁者，为害滋甚，死堕恶道，求出良难。诸天虽乐，而亦非常，福尽则惧，罪至亦怖，祸福相承，生死弥久。观见人间，上至二十八天...
徐文明
|佛学论文|因明|五明|
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佛在《治禅病秘要经》及《正法念处经》中告诉我们说：人身是个虫巢，大别之，有八十种虫。佛不但说出各种虫的名字，而且描绘了它们的动作形态。我们读了生理学后才知道，在显微镜下可看到人体内有很多微生物，但古代是没有显微镜的。
佛在《修行道地经》中描述了胎儿在母体内的发育过程。
佛观一滴水，中有八万四千虫。
佛经上说，三千大千世界有十万万个太阳。现在用天文望远镜证明天空里所有密集的恒星，一...
佚名
|科学的证明|
http://www.fjdh.cn/article/2006/04/1332103828.html
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建筑。
在建筑学上，保国寺的地位甚至不亚于北京故宫。
保国寺大殿“鸟不栖，虫不入，蜘蛛不结网、梁上无灰尘”，成千古之谜
在我国干燥的北方，有上千年历史的名刹古寺并不少见，但在潮湿多雨、还...通过这套监测系统，不仅使保国寺大殿木结构建筑的保护更有针对性，而且还可能从大殿环境、结构和材料等多方面对保国寺大殿“鸟不栖，虫不入，蜘蛛不结网、梁上无灰尘”的千古之谜作个解答。
...
佚名
|跟我去朝圣|建筑工艺|千年不坏|保国寺|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/03/10570137400.html
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法系第十三代法嗣，是一位大彻大悟的大禅师，以度黎民百姓为主。其开示与神迹，广行于教界民间。其所传之《普庵咒》更可消灾解厄，令虫、鼠、蚊、蚁远离，凶神恶煞走避！ 常予持诵可令风调雨顺、五谷丰登、六畜...禅宗里，就有普庵印肃禅师，曾经自说一种咒言传给后人。因此，一般习惯叫它为“普庵咒”。这个咒语的本身非常单调而复杂，但念诵起来却很灵验。所谓单调，它是许多单音的组合，犹如虫鸣鸟叫，或如密雨淋淋，但闻一片...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06340844540.html